El salón más sabio de la historia

Analizando La Escuela de Atenas de Rafael Sanzio y clasificando sus elementos pictóricos

En esta breve entrada echaremos un vistazo a una obra pictórica de Rafael, la archiconocida Escuela de Atenas. Revisaremos los personajes que aparecen, como están distribuidos en la obra, y un poco sobre la historia del cuadro.

Es una pintura al fresco que se encuentra en los Museos Vaticanos, más concretamente en las Estancias de Rafael. Forma parte de una colección de cuatro frescos, los cuales representan diferentes ramas del conocimiento. Esta obra en particular representa la Filosofía, y sus compañeras referencian la poesía, la Teología y el Derecho.

Los personajes del fresco representan a los pensadores, matemáticos y científicos más relevantes de la Antigüedad. Son representados en un edificio en forma de cruz griega, se piensa que esto representa el equilibrio entre el paganismo y el cristianismo en la época de Rafael. La construcción está abovedada, como referencia a la arquitectura romana, y se cree que Bramante (uno de los responsables en la construcción de la Basílica de San Pedro en el Vaticano) ayudó a Rafael en la composición arquitectónica de la obra. Las estatuas del fondo de la estancia representan a Apolo, dios griego de la luz y la música, y Atenea en forma de Minerva, diosa griega de la sabiduría. Además, el marco de la obra, el cual no se aprecia en la imagen, contiene motivos decorativos griegos.

Las figuras principales de la obra son Platón, a la izquierda, y Aristóteles, a la derecha, en el centro de la perspectiva de la pintura. Se supone que discuten sobre sus intereses predilectos en la Filosofía, es por eso que Platón apunta al cielo, haciendo referencia a la teoría de las Ideas, y que Aristóteles señala el suelo, referenciando el racionalismo y la teleología. Respecto al resto de personajes, algunos son fácilmente reconocibles ya que Rafael usó obras anteriores como referencia o intentó conseguir cierto parecido, pero con algunas otras figuras la identificación es especulativa, ya que no se tienen registros de su aspecto, y Rafael no dejó ningún tipo de registro de su identidad. Se utilizaron los rostros de otros artistas para caracterizar a aquellos de los que no se tuviera una representación.

Algunos de los personajes de los cuales se conoce o se supone su identidad se enlistan a continuación:

Quien se cree que es Zenón de Elea (490 a. C. - 430 a. C.) o Zenón de Citio (336 a. C. -264 a. C.)

Epicuro de Samos (341 a. C. - 270 a. C.), de quien tenemos una entrada aquí en Filosofía XXII, revisando o escribiendo en un cuaderno.

 

Anaximandro de Mileto (610 a. C. - 546 a. C.), anotando en un cuaderno alguna cosa relacionada con lo que lee del libro que sostiene Pitágoras.

(De izquierda a derecha)

Quien se cree que es Estabón (64 a. C. - 19 a. C.) o Zaratustra (entre el siglo X a. C. y VI a. C.).

Claudio Ptolomeo (100-170).

Rafael Sanzio (1483-1520), autorretratado en la obra representándo a Apeles (352 a. C. - 308 a. C.)

Protógenes (siglo IV a. C.).

(Respecto al individuo agachado que sostiene un compás)

Quien se cree que es Euclides (325 a. C. -  265 a. C.) o 

Arquímedes de Siracusa (287 a. C. - 212 a. C.).

Diógenes (412 a. C. - 323 a. C.), que descansa leyendo un documento recostado sobre la escalinata.

Aristóteles (384 a. C. - 322 a. C.), de quien ya hemos hablado, sosteniendo su obra Ética a Nicómano.

Platón (427 a. C. - 347 a. C.), de quien también hemos hablado, sosteniendo el original de Timeo.

Heráclito de Éfeso (540 a. C. - 480 a. C.), escuchando a Pitágoras.

Esquines (389 a. C. - 314 a. C.) y Sócrates (470 a. C. - 399 a. C.).

Hipatia de Alejandría (355 a. C.- 415 a. C.) y Parménides de Elea.

A la izquierda, quien puedes ser Alcibíades Clinias Escambónidas (450 a. C. - 404 a. C.) 

o Alejandro Magno (356 a. C. - 323 a. C.).

A la derecha, quien puede ser Antístenes (444 a. C. - 365 a. C.) o Jenofonte (432 a. C. - 354 a. C.).

Pitágoras (569 a. C. - 475 a. C.) quien, como ya hemos dicho, redacta atentamente en un volumen.

Averroes (1126-1198), quien observa interesado el trabajo de Pitágoras.

Como se puede ver, el cuadro es en parte acrónico. Esperamos que les haya gustado esta breve entrada y que les haya sido ésta útil. Que tengan un buen día.